Donde acecha el jaguar

Hace poco una canción no me soltaba. Se llama «Onde o Jaguar Espreita», en español «Donde acecha el jaguar». La escribió y la canta Advan Haschi (junto con Breno Stimpel), pertenece al álbum «Visionário Vegetal» y se publicó en 2020. A mí me llegó el remix de Quao. No reproduzco aquí la letra, mejor escúchala tú. Pero sí puedo contarte lo que me llamó la atención.

El estribillo

El jaguar llega tarde. Solo aparece en el estribillo, justo donde el yo bebe agua. Ahí acecha. El yo lo ve y en el mismo instante se llama a sí mismo cazador. Y en ese momento, dice, contempla quién es.

Es una imagen bastante precisa. Uno bebe, así que en ese momento es vulnerable. El agua lo mantiene con vida, y justo ahí espera el peligro. Otro acecha. Y el narrador sabe ambas cosas: que lo observan y que él mismo es alguien que observa.

Observador y observado comparten la misma piel.

Pequeño, pero en camino

En las estrofas anteriores, el yo es una barquita en el mar, una hoja al viento. Suena a lamento, pero no lo es. Es más bien sentido de la medida: no soy el océano. Y aun así, ese mismo yo se llama navegante, buscador, cazador. Una hoja que sabe adónde quiere ir, aunque sea el viento quien la lleve.

En Franconia diríamos: un poco pequeños, pero avanzamos. Me gusta esa actitud. Humildad sin ser un felpudo.

Detrás también está la mortalidad, aunque la canción nunca la deletrea. La introducción en español habla de servir a la muerte y de caminos por el inframundo. En las estrofas el yo se llama un soplo, la vida de un soñador. Quien habla así de sí mismo sabe que su tiempo es limitado. Esa es mi lectura, la canción no lo cuenta.

Ser pequeño y aun así estar en camino. Las dos cosas a la vez.

Lo que sé del jaguar y lo que solo me cuentan

Primero lo animal, porque a menudo se queda corto. El jaguar es un cazador al acecho. Se desliza por senderos del bosque, escucha, espera y luego ataca desde su escondite, casi siempre por detrás. Y de verdad tiene que ver con el agua: los jaguares son buenos nadadores y cazan junto al agua y dentro de ella. En el Pantanal brasileño comen sobre todo reptiles acuáticos y peces. Así que la canción acierta biológicamente. Quien bebe en la orilla está en territorio del jaguar.

Luego vienen las historias. En la iconografía maya el jaguar está muy ligado a la noche y al inframundo; existe un «dios jaguar del inframundo». Algunos investigadores lo interpretan como el sol en su viaje nocturno bajo la tierra. Otros lo dudan. Por qué el jaguar está precisamente ahí es más interpretación que certeza. La idea de la noche es evidente: el jaguar es sobre todo nocturno y crepuscular, con diferencias regionales. En el Pantanal y en la Amazonía muchos ejemplares también se mueven de día. A menudo se lee que por eso los mayas lo asociaron a la noche y al inframundo, y que así podía viajar entre mundos. Eso aparece sobre todo en webs de viajes. No encontré pruebas en ninguna parte de que realmente se pensara así. Es una historia bonita, nada más.

Está mejor documentado que los etnólogos describieron el vínculo entre jaguar y sanador. El etnólogo austriaco-colombiano Gerardo Reichel-Dolmatoff publicó en 1975 su libro «The Shaman and the Jaguar», sobre los tukano de la Amazonía colombiana. El título ya lo dice todo.

En la canción no se habla de los mayas ni de los tukano. El inframundo, en cambio, sí aparece, ya en la introducción en español, junto con la muerte y el inconsciente. Las historias solo explican por qué la imagen funciona tan bien. Hay que mantenerlas separadas; si no, una canción bonita se convierte enseguida en una varita de incienso.

Quién mira a quién

En el Reichswald no acecha ningún jaguar. Como mucho una garrapata. Pero lugares con agua hay de sobra: estanques, arroyos, el Pegnitz. Y quien haya visto alguna vez a un corzo beber conoce la imagen de la canción. No bebe de un trago. Cabeza abajo, cabeza arriba, orejas atentas. Para el corzo es lo cotidiano, no un drama.

Nosotros solemos beber con el móvil en la mano.

La canción le da la vuelta. El bosque salvaje le muestra al yo quién es. La naturaleza aquí no es un decorado, sino alguien enfrente que te devuelve la mirada. Coincide con lo que vivo una y otra vez en el bosque cuando acompaño a personas: en cuanto alguien se detiene, deja de ser espectador. Está en medio de todo.

El soltar que yo leo en ella

Para ser sincero: la letra no dice ni una palabra sobre el ego o el control. La introducción, antes de las estrofas, pertenece a una voz que pregunta quién eres, quién sueña tus sueños y si puedes respirar. Luego invita a abrir el corazón y dejar vibrar el sonido del alma.

El soltar lo leo yo. Es mi lectura, no la de la canción. Aun así creo que está ahí. Quien solo respira y observa no se aferra a nada. No se puede beber en el agua, vigilar al jaguar y administrar el mundo al mismo tiempo.

Un pequeño ejercicio para tu próximo paseo por el bosque

Busca un lugar junto al agua. Un estanque, un arroyo, incluso un charco sirve. Siéntate diez minutos, sin el móvil en la mano.

Mira primero como alguien que bebe. ¿Qué hay detrás de mí? ¿Qué oigo sin mirar? Cambia después de lado y mira como alguien que observa. ¿Qué se mueve? ¿Qué permanece quieto?

Si te viene a la mente la pregunta de la canción, si puedes respirar: simplemente date cuenta. No tienes que hacer nada más. Darte cuenta una vez basta.

No puedo prometerte nada. Pero a veces la cabeza se aclara un poco.

En el Reichswald no acecha ningún jaguar. Aun así, junto al agua uno se pregunta quién es en realidad. El agua refleja, y no hace falta más.